Prato fabrico atribuível à Vista Alegre, Brasonado, do séc. XIX em Porcelana de bordo recortado, encomenda de D. Maria Correia Salema Ferreira, esposa de José Ferreira Gomes, muito certamente depois do decesso do marido, o que explicaria a inscrição das suas iniciais na base do brasão dele.
Decoração em tons de azul e dourado guarnecida ao centro com as Armas de José Ferreira Gomes (1781 a 1837).
Diâmetro. 23cm
Não se identificam marcas
Com algumas perdas do brilho do vidrado, que apresenta desgaste, o que se atribui à sua permanência em zona equatorial

Antiguidade rara a um preço excepcional

Dona Maria Correia Salema Ferreira foi natural da ilha do Príncipe, onde nasceu em 1788. Também conhecida como a Princesa negra da Ilha do Príncipe, Dona Maria foi casada duas vezes, sendo o primeiro casamento com José Ferreira Gomes, que introduziu a planta do cacau na ilha do Príncipe, proveniente do seu país o Brasil. Este homem era também armador 17 de navios destinados ao tráfico de escravos (Gallet, 2001). Segundo Silvestre Umbelina, Dona Maria Correia chegou a ser a pessoa mais rica da ilha do Príncipe: possuía dois palácios, várias casas, diversas propriedades (roças), entre outros bens “[…] e era muito respeitada, pelas autoridades coloniais, estrangeiros que viviam na ilha e pelos naturais.” (Umbelina, 2012:32). Apesar de ter sido muito rica e ter vivido na opulência, não há referências sobre obras de caridade realizadas por esta senhora. Dona Maria, à diferença das outras duas anteriormente mencionadas, não teve epitáfio nem lápide ou qualquer sinal da sua sepultura, pois não deixou filhos mas apenas herdeiros interesseiros. (Umbelina, 2012). De realçar, que duas das mulheres anteriormente mencionadas, Simoa Godinha e Maria Correia eram mestiças ou mulatas, ou seja, filhas ou descendentes de mães negras e pais portugueses. Segundo Maria Nazaré Ceita, os chamados “filhos da terra” (classe a que as mulheres supramencionadas pertenciam) eram constituídos por uma população mestiça e negra livre desde os finais do século XVI, através das cartas de alforria concedidas pelos monarcas portugueses aos filhos das escravas com os primeiros povoadores europeus (Ceita, 2005). Supõe-se que as filhas também estivessem incluídas. Assim, os Africanos e Mulatos “[…] desempenharam um papel ativo e decisivo[…]” (Henriques, 2000:132), na sociedade são-tomense nos séculos XVI a meados do século XIX, o que pode explicar o facto de estas mulheres terem adquirido o estatuto social que tiveram.
in A IGUALDADE DE GÉNERO EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE: ENTRE A REALIDADE E A UTOPIA Lurdes Maria Lima Viegas Pires dos Santos Mestrado em Estudos Sobre as Mulheres
Este prato terá pertencido à coleção de D. Maria da Conceição Ulrich Pinto Basto Vilas Boas